00000480.jpg
 

Добавить этот сайт

Опубликовать в своем блоге livejournal.com
 

Новости нашего храма

19 января Православный мир празднует Святое Богоявление

 
Картинки по запросу красивые картинки крещение господне
 
Кондак праздника:
Явился еси днесь вселенней, / и свет Твой, Господи, знаменася на нас, / в разуме поющих Тя: / пришел еси и явился еси, / Свет Неприступный. (Явился Ты в сей день вселенной, / и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, / в полноте знания воспевающих Тебя: / "Пришел, явился Ты, / Свет неприступный!")
 
Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну трех Лиц Единого Бога и научает равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную, обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся обычной мыслью и словом объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю греховного естества. Она учит, что спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа, и потому необходимо достойно хранить благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте драгоценной одежды, необходимой для спасения.
 
 
,,Новотвориши земнородныя, Нов Адам быв Содетель, огнем и Духом и водою странное совершая возрождение и обновление чудное…" Крещение Христа в водах Иорданских имело не только значение символа очищения, но и преобразующее, обновляющее действие на естество человеческое. Погружением Своим в воды Иордана Господь освятил «все естество вод» и всю землю. Присутствие Божественной силы в водном естестве наше тленное естество (через Крещение) преобразует в нетленное. Крещение оказало благодатное действие на все двуединое человеческое естество — на тело и душу человека". 
Воспоминание иорданского события Церковь ежегодно обновляет чином великого освящения воды. Данный чин получил свое начало в Иерусалимской Церкви и в IV–V веках практиковался лишь в ней одной: по обычаю, все выходили на реку Иордан для водосвятия в воспоминание Крещения Спасителя: «Вот настал и этот с томительным нетерпением ожидаемый момент крестопогружения. Вся толпа дружно подхватывает пропетый духовенством тропарь праздника и, не дожидаясь троекратного погружения креста в воде, начинает быстро погружаться в священные струи, пить их пригоршнями и наполнять ими свои фляжки, бутыли, кувшинчики и прочее, захватывая из под ног своих со дна реки на память и ее камешки»; «посредине храма Воскресения для этого водосвятия готовится продолговатый возвышенный помост… Посредине помоста ставится на возвышении в несколько ступенек водосвятный стол, покрытый пеленой и убранный большим воздвизальным крестом с частицей Животворящего Древа Господня, иконами, рипидами и подсвечниками. Под сенью этих святынь ставятся три серебряных сосуда, наполненные водой». Поэтому и в Русской Православной Церкви водоосвящение в навечерие совершается в храмах, а на праздник оно обычно происходит на реках, источниках и в колодцах – в так называемых иорданях, ибо Христос крестился вне храма. Чин освящения воды приписывается евангелисту Матфею. Несколько молитв для этого чина написал святитель Прокл Константинопольский. Окончательное оформление чина приписывается святителю Софронию, патриарху Иерусалимскому. Об освящении воды в праздник упоминают уже Тертуллиан и святитель Киприан Карфагенский. В Постановлениях апостольских содержатся и молитвы, произносившиеся при освящении воды. Во второй половине V века Антиохийский патриарх Петр Фулон ввел обычай совершать освящение воды не в полночь, а в навечерие Богоявления. В Русской Церкви Московский Собор 1667 года узаконил совершение двукратного водоосвящения – в навечерие и в праздник Богоявления. Последование великого освящения воды как в навечерие, так и в самый праздник, естественно, одно и то же и в некоторых частях имеет сходство с последованием малого освящения воды. Оно состоит в воспоминании пророчеств, относящихся к событию Крещения (паремии), самого события (Апостол и Евангелие) и его значения (ектении и молитвы), в призывании благословения Божия на воды и троекратном погружении в них Животворящего Креста Господня. В навечерие после отпуста вечерни или литургии посреди церкви поставляется светильник, перед которым духовенство и певчие поют тропарь и кондак праздника. Свеча символизирует свет Христова учения, Божественное просвещение, даруемое в Богоявлении. После этого молящиеся прикладываются ко кресту, и священник окропляет каждого святой водой.
 
       Ð˜ÐºÐ¾Ð½Ð° Крещение Господне (Богоявление)    ÐŸÐ¾Ñ…ожее изображение
 
Январь с Рождением Младенца,
Январь с купелью ледяной…
Свисает снег, как полотенца,
И звон столичный над Москвой...
Мороз Крещенский дань взыскует,
Ему потачку все дают:
Ныряют в прорубь ледяную,
Кресты целуют и поют.
 
 

Готовимся встретить Великий двунадесятый праздник - Крещение Господне

Крещение Господне. Богоявление
 
Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица (Мф. 3, 13 - 17; Мк. 1, 9 - 11; Лк. 3, 21 - 22). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить "седящих во тме и сени смертней" (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.
 
В древней Церкви был обычай крестить оглашенных в навечерие Богоявления, так как Крещение и является духовным просвещением людей.
 
Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. От II века сохранилось свидетельство святителя Климента Александрийского о праздновании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бдении.
 
В III веке на праздник Богоявления известны беседы при Богослужении святого мученика Ипполита и святого Григория Чудотворца. В последующие столетия - с IV по IX век - все великие отцы Церкви - Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Иоанн Дамаскин проводили особые беседы о празднике Богоявления. Преподобные Иосиф Студит, Феофан и Византий написали много песнопений на этот праздник, которые поются и сейчас за Богослужением. Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, "водами погребсти человеческий грех", исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы и, наконец, освятить "водное естество" и подать нам образ и пример Крещения.
 
Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: "Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся" (Гал. 3, 27).

В храме в честь Смоленской иконы Божией Матери прошло архиерейское Богослужение

В неделю 33-ю по Пятидесятнице в день отдания праздника Рождества Христова, управляющий Западным викариатством Высокопреосвященнейший архиепископ Матфей совершил Божественную Литургию в строящемся храме в честь Смоленской иконы Божией Матери в Фили-Давыдково. Высокопреосвященнейшему владыке сослужили: благочинный Георгиевского округа Западного викариатства города Москвы прот. Серафим Недосекин, настоятель строящегося храма в честь Смоленской иконы Божией Матери прот. Леонид Олейников, настоятель храма в честь Св. блгв. кн. Александра Невского при МГИМО прот. Игорь Фомин, клирики храма в честь Смоленской иконы Божией Матери прот. Вадим Поликопа и диакон Кирилл Воскресенский. За Божественной Литургией пел хор Смоленского храма, на сугубой ектенье владыка прочел молитву о мире на Украине. По окончании Божественной Литургии настоятель храма о.Леонид обратился к Высокопреосвященнейшему владыке с приветственным словом, в котором поблагодарил высокого гостя за торжественное Богослужение, совершенное в день отдания праздника Рождества Христова, отметив при этом: ,, В этот день мы все переживаем события Рождества Христова также ярко и празднично как в Рожденственскую ночь". Архиепископ Матфей в ответном слове обратился к пастве, сказав о великом значении праздника Рождества Христова, после чего Высокопреосвященнейший владыка последовал, в окружении духовенства, в помещение приходской детской воскресной школы, где гостей торжественно поздравили ученики воскресной школы, исполнив Рождественское песнопение. Каждому ребенку владыка вручил Рождественский подарок.

               

,,Есть прекрасный праздник в году, название у которого - Рождество Христово"

Один из самых теплых и душевных праздников в нашей стране - это Рождество. А еще Рождество, как и Пасха, - величайший христианский праздник. Люди в этот день радуются рождению Спасителя - Иисуса Христа. В это воскресенье, в детской воскресной школе ,,Одигитрия", при храме в честь Смоленской иконы Божией Матери, слышались радостные детские голоса, восторженные аплодисменты и смех. Весь воздух в помещении был буквально пропитан эмоциональным позитивом. Дети поздравляли отца настоятеля, клир храма и любимых родителей с Рождеством Христовым. Ребята бесконечно удивляли восторженных зрителей своими талантами, которые с каждым годом становятся для нас все более и более очевидны. Кропотливая работа предшествовала этому празднику: работа над костюмами и декорациями, над сценарием и музыкальным оформлением, а потому и результат был ошеломляюще восхитительный. Настоятель храма о.Леонид сердечно поблагодарив актив воскресной школы произнес: ,, Благодаря ВАШЕМУ труду, ВАШИМ стараниям, ВАШЕМУ желанию мы имеем ТАКОЙ результат. Вы живете этим, вы здесь вместе с детьми. ДАЙ БОГ, чтобы в дальнейшем все благополучно у вас получалось, чтобы вы развивались! Будем надеяться, еще годик, и мы переедем в большой приходской дом (Дом причта), где будут большие помещения, где будут условия совершенно другие." Дополнил слова отца настоятеля клирик храма прот.Вадим Поликопа: ,,Когда на сцену выходят такие замечательные малыши, их пение идёт от сердца. И это свет не только их сердец, но и сердец ВАС, дорогие родители, которые действительно постарались! И в этот день Чуда Божьего – Чуда Рождества Христова хочется пожелать ребятишкам и всем ВАМ, дорогие родители, чтоб этот свет преумножался и взращивал тех, о ком больше всех болит ваше сердце, и преображал этот мир. Именно свет сердца меняет наш мир. Господь, обращаясь к человеку, говорит: «Да́ждь ми́, сы́не, твое́ се́рдце…» (Притч.23:26). Вот ВЫ устроили сегодня такой праздник поющего сердца, за что ВАМ ОГРОМНАЯ благодарность!".

                     

Дети воскресной школы храма в честь вмч.Георгия Победоносца поделились праздничным настроением с солдатами МЧС

Рождество - праздник, в первую очередь, любимый детворой. Праздник веселый, праздник в ожидании чуда. Рассказать воинам-спасателям о рождении младенца Иисуса, исполнить Рождественские песни и стихи решили воспитанники детской воскресной школы при храме в честь святого Георгия Победоносца еще задолго до начала светлого торжества. Малыши готовили сценку, мастерили забавных зайчиков для нее, разучивали стихи. Наставник ребят - Костромитина Евгения подготовила задания и для солдат срочной службы: ,,Пассивных зрителей не должно быть!" Вооружившись хорошим настроением дети пришли к бойцам. Праздник получился бодрый, захватывающий. Немного равнодушные вначале детского выступления спасатели подпевали песням, принимали участие в представлении и ... водили хоровод, забыв про все условности.

          

 

Православный календарь

 

Православные храмы микрорайона Давыдково