Евангелие от Матфея, глава IХ. ,,Жатвы много, а делателей мало".

16/07/2017

Мф.9:36. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.

Мф.9:37. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;

Толкование на Евангелие блаженного Феофилакта Болгарского:

- Причиной жалости выставляется то, что люди были утомлены («изнурены») и «рассеяны». Что означают эти понятия, определить нелегко, хотя сравнение и показывает, что люди походили на овец в пустыне, у которых нет пастуха. Эти овцы от голода худы телом и имеют страдальческий вид; у них нет единства, они не собраны в одно стадо, а блуждают, где придется, подвергаясь многочисленным опасностям. Такова картина, представившаяся взорам Христа во время Его путешествий.   (Ср. Лк. 10:2.)

- Образ изнуренных и рассеянных овец сменяется образом жатвы (θερισμός) – по́ля, на котором выросли колосья и поспели для того, чтобы их жать. Ср. Ин. 4и сл., где употреблено то же самое слово. Поле велико и жатвы много, но нет работников, которые приняли бы на себя эту работу. Здесь в первый раз встречаемся с мыслью о жатве, которая была плодом усиленной деятельности Спасителя за эти месяцы.

Мф.9:38. итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.

- Христос относит послание «делателей» (работников, хотя делателей и точнее с греческого) не к Себе, а к Богу, Которого называет Господином жатвы, Собственником поля, где выросли поспевшие к жатве колосья. И Сам Спаситель, без сомнения, молился Господину жатвы, и учеников Своих приглашал принять участие в Своей молитве.

Апостолы - ближайшие ученики и последователи Иисуса Христа

14/07/2017

В ГБУ ТЦСО района Фили-Давыдково прошла  встреча представителя храма Смоленской иконы Божией Матери с получателями социальных услуг. Посетителям отделения дневного пребывания было рассказано кто такие апостолы, сколько их было и многое другое. Также было поведано о переломных моментах в судьбах первоверховных апп. Петра и Павла с чтением отрывка из Евангелия от Матфея (гл. 26). Кроме этого в преддвери празднования Казанской иконы Божией Матери слушателям были предложены иллюстрированные изображения наиболее известных образов Богородицы (и конечно же иконы Божией Матери - Казанская), а также рассказано о каждом из них. Что было особенно приятно - к рассказу присоединились находящиеся в зале, дополняя рассказ выступающего, делясь, при этом, своими знаниями и впечатлениями. По окончании встречи,(что отрадно отметить), присутствующие на встрече пожилые люди, попросили взять домой несколько, просмотренных ранее, образов Богоматери - на молитвенную память.

Первоверховные апостолы Петр и Павел. В жизни каждого из них был переломный момент, сделавший их тем, кем они стали.

12/07/2017

 ... так Савлу явился по дороге в Дамаск Воскресший Христос и спросил его: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» (Деян. 9: 4). С этого момента в его жизни изменилось все — точнее, его собственной эта жизнь уже не была, она была посвящена проповеди Того, Кого он прежде гнал.

А для Петра таким моментом стало, наоборот, отречение. Накануне распятия он обещал Христу, что и под страхом смерти не оставит Его, но Христос ответил: «…В эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Мф. 26: 34). Может быть, если бы к нему тут же приступили палачи, он мужественно пошел бы на казнь, но впереди была долгая ночь, полная страхов и неизвестности… И Петр как-то незаметно отрекся от Христа, по будничному, сам того не заметив — вплоть до самого петушиного крика. На собственном примере первый из апостолов увидел, как легко можно стать последним. И только после покаянных слез Петра прозвучали обращенные к нему слова Спасителя: «…Паси овец Моих» (Ин. 21: 17). Но прежде Он задал ему очень простой вопрос: «Любишь ли ты Меня?» Задал его трижды, так что Петр даже расстроился, но после ночи с петухом это было не лишним: трижды отрекшийся трижды исповедал свою любовь.

Почитание святых апостолов Петра и Павла началось сразу же после их казни. Место их погребения было священно для первых христиан. В IV веке святым равноапостольным Константином Великим были воздвигнуты храмы в честь святых первоверховных апостолов в Риме и Константинополе. Совместное их празднование - 29 июня (ст.ст.) - было сильно распространено уже в первые века христианства. Празднуя в этот день память первоверховных апостолов, Православная Церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла. В Русской Церкви почитание апостолов Петра и Павла получило начало после Крещения Руси. По церковному преданию, святой равноапостольный князь Владимир  привез из Корсуни икону святых апостолов Петра и Павла, которая впоследствии была преподнесена в дар Новгородскому Софийскому собору. В этом же соборе до сих пор сохранились фрески XI века с изображением апостола Петра. В Киевском Софийском соборе настенные росписи, изображающие апостолов Петра и Павла, относятся к XI–XII векам. Первый монастырь в честь святых апостолов Петра и Павла был воздвигнут в Новгороде на Синичей горе в 1185 году. Имена апостолов Петра и Павла, получаемые при святом крещении, особенно распространены в России. Эти имена носили многие святые Древней Руси. Изображения святых апостолов Петра и Павла в иконостасе православного храма стали неизменной принадлежностью деисусного чина. Особенно известны иконы первоверховных апостолов Петра и Павла, написанные гениальным русским иконописцем преподобным Андреем Рублевым.

Поздравляем директора детской воскресной школы,,Одигитрия" при храме Смоленской иконы Божией Матери,Костромитину Евгению Владимировну, с окончанием обучения!

09/07/2017

  Дорогая Евгения Владимировна! От клира Смоленской иконы Божией Матери, прихожан и любящих Вас учеников, а также их родителей, примите наши поздравления в этот торжественный день:

С окончанием IV, заключительного курса, Православного Университета св. Иоанна Богослова!

 Желаем на многие годы прибавления усердных и благодарных  учеников, через которых Ваши познания будут приносить добрые плоды!  Пусть Ваши постижения, как в Евангельской притче, будут доброй закваской в душе, которая будет побуждать не только к новым Богословским знаниям, но и к главной христианской науке - возрастанию и утверждению любви Божией!