65589.jpg
 

Добавить этот сайт

Опубликовать в своем блоге livejournal.com
 

        ХРАМ В ЧЕСТЬ СМОЛЕНСКОЙ ИКОНЫ

     БОЖИЕЙ МАТЕРИ В ФИЛИ-ДАВЫДКОВО                        

       ПРИПИСНОЙ ХРАМ В ЧЕСТЬ ВМЧ.ГЕОРГИЯ 

                      ПОБЕДОНОСЦА ПРИ МЧС

                         В ФИЛИ-ДАВЫДКОВО

Адрес храма Смоленской иконы Божией Матери:

Храм расположен напротив школы № 99 на Давыдковской ул., д.14.

Проезд: от cт.м.,,Славянский бульвар" авт.№ 77; №104; №641  

Телефон: 8(499)713-75-75

e-mail: info@smolenskaya-fili.ru

Расписание богослужений.

  Адрес храма Великомученика Георгия Победоносца
при МЧС:
 

ул. Давыдковская д.7а 

                 Проезд: от ст.м.,,Славянский бульвар"; авт.№104; №732; №641 до ост.,,Детский сад". 

         Храм является приписным к храму Смоленской иконы Божией Матери в Фили-Давыдково

Телефон: 8(495)978- 85-59

e-mail: info@smolenskaya-fili.ru

Расписание богослужений.


 

 

 

* * *

ОЗНАКОМИТЬСЯ С МЕРОПРИЯТИЯМИ,

КОТОРЫЕ ПРОЙДУТ В БЛИЖАЙШЕЕ ВРЕМЯ,

ВЫ МОЖЕТЕ В РАЗДЕЛЕ  "АНОНС СОБЫТИЙ". 

 

------------------------------------------------------------------------------------

Дорогие братья и сестры! 

1 июля, в день празднования 

Боголюбской иконе Божией Матери,

Божественную Литургию совершит

епископ Павло-Посадский Фома,

Управляющий Западным викариатством г. Москвы.

 

По окончании Литургии будет совершён чин

освящения Креста главного купола

строящегося храма

в честь Смоленской иконы Божией Матери.

-------------------------------------------------------------------------------------------

 

В рамках программы строительства Православных храмов в г.Москве:

http://200hramov.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=3921:2018-09-21-21-00-30&catid=1:2012-08-02-21-06-46&Itemid=3

http://200hramov.ru/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=18&Itemid=12

http://www.fedmp.ru/news/seminar-dlya-nastoyatelej-stroyashhihsya-hramov-s-mitropolitom-markom/ 

http://www.fedmp.ru/news/tserkov-eto-sluzhenie-bogu-i-sluzhenie-lyudyam-slovo-protoierej-vladimira-vigilyanskogo-na-seminare-dlya-nastoyatelej-stroyashhihsya-hramov/ 

 

---------------------------------------------------------------------------------------------

Дорогие братья и сестры!

Приглашаем вместе с нами совершить паломничество

 в подворье

Соловецкого и Покровского монастыря

Раменского р-на Московской обл.

Выезд 29 июня в субботу в 8.00

от храма Смоленской иконы Божией Матери

Записаться можно позвонив по номеру тел:

8 -916-347-48-11

Картинки по запросу картинка подворье соловецкого монастыря раменское

СДЕЛАТЬ ПОЖЕРТВОВАНИЕ НА СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМА

В ЧЕСТЬ 

СМОЛЕНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

МОЖНО ЗАЙДЯ В РАЗДЕЛ

,,ВАША ПОМОЩЬ ХРАМУ".

 
 
 

Новости нашего храма

Что мы знаем об апостольском посте?

    Установление Петрова поста относится к первым временам Православной Церкви. О церковном установлении этого поста упоминается в постановлениях апостольских: “После Пятидесятницы празднуйте одну седмицу, а потом поститесь; справедливость требует и радоваться по принятии даров от Бога, и поститься после облегчения плоти”. Но особенно этот пост утвердился, когда в Константинополе и Риме, тогда еще не отпавшем от Православия, были построены храмы во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. Освящение константинопольского храма совершилось в день памяти апостолов 29 июня (по новому стилю – 12 июля), и с тех пор этот день стал особенно торжественным и на Востоке и на Западе. В Православной Церкви утвердилось приготовление благочестивых христиан к этому празднику постом и молитвой.

Этот пост заповедан, чтобы предохранить нас от беспечности, в которую очень легко впасть из-за долговременного разрешения на пищу, которым мы пользовались. Если ниву нашей плоти не возделывать непрестанно, на ней легко возрастают терние и волчцы, и приносится такой плод, который не собирают в житницу, а обрекают на сожжение. Поэтому мы обязаны ныне со всем тщанием хранить те семена, которые приняли в наши сердца от небесного Сеятеля, и остерегаться, чтобы завистливый враг как-нибудь не испортил дарованного Богом, и в раю добродетелей не взросли терние пороков. Отвратить же это зло можно только милостию и постом. Бл. Симеон Фессалоникийский пишет, что пост установлен в честь апостолов, “потому что через них мы сподобились многих благ и они явились для нас деятелями и учителями поста, послушания… и воздержания. Это против воли свидетельствуют и латиняне, чествуя апостолов постом в их память. Но мы, согласно с постановлениями апостольскими, составленными Климентом, после сошествия Cвятого Духа одну неделю торжествуем, а потом, со следующей за тем, чествуем предавших нам поститься апостолов”.

    Святые апостолы были такими разными: Петр, старший брат апостола Андрея Первозванного, был простым, необразованным, бедным рыбаком; Павел – сын богатых и знатных родителей, римский гражданин, ученик известного иудейского законоучителя Гамалиила, «книжник и фарисей». Петр – верный ученик Христа с самого начала, свидетель всех событий его жизни с момента выхода на проповедь. Павел – злейший враг Христов, разжигавший в себе ненависть к христианам и выпросивший у синедриона разрешение преследовать христиан повсюду и приводить в Иерусалим связанными. Петр, маловерный, трижды отрекшийся от Христа, но сокрушенно покаявшийся и ставший началом Православия, основанием Церкви. И Павел, яростно сопротивлявшийся правде Господней, а после столь же пламенно уверовавший. Вдохновенный простец и неистовый оратор, Петр и Павел олицетворяют собой духовную твердость и разум – два столь необходимых миссионерских качества. Ведь чем, как не призывом к миссионерству, должен откликаться в нас приход Петровского, т.е. Апостольского поста? Господь послал в мир апостолов для того, чтобы учить все народы: «Итак идите, научите все народы… уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф. 28, 19; 20). 

Церковь прославляет апостола Петра как предначавшего из лика апостолов исповедать Иисуса Христа Сыном Бога живаго; Павла же яко паче иных потрудившегося и причисленного к высшим из апостолов Духом Святым (2 Кор. 11, 5); одного – за твердость, другого – за светлую мудрость.

Евангелие воскресного дня; от Матфея гл.Х ст.32-33

Мф.10:32  Итак всякого, кто исповедает Меня («Мной», как сказано в оригинале) перед людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным;

Мф.10:33  а кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным.

   Ð¢Ð¾Ð»ÐºÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ðµ на Евангелие от Матфея

Толкование на Евангелие блаженного Феофилакта Болгарского:

Побуждает к исповедничеству, ибо не довольствуется верою только в душе, но хочет веры, исповедуемой и устами. Не сказал: «кто исповедает Меня», но «Мной», то есть Моею силою, ибо исповедующий исповедует, опираясь на благодать свыше. Об отрекающемся же не сказал: «Мной», но «от Меня», показывая этим, что отрекается тот, кто не имеет помощи свыше. Каждый, кто исповедует, что Христос – Бог, найдет Христа исповедующим его пред Своим Отцом, что он верный раб. Те же, которые отрекаются, услышат: «не знаю вас».

Прославляем Бога в Троице покланяемого, Отца, Сына и Духа Святаго

 

Во второй день после Пятидесятницы мы особенным образом прославляем Духа Святаго. Святейший Патриарх Кирилл в одной из своих проповедей отметил: ,, Бога не видел никто и никогда – так само слово Божие говорит о Боге (Ин. 1, 18). Но мы имеем множество откровений – и в Ветхом, и в Новом Завете – о том, что именно Бог создал мир. Человек, будучи ограничен в своих мыслительных способностях, используя для оценки окружающего его мира те мерила, что обусловлены его собственным жизненным опытом, не может ни оценить, ни понять в полной мере величие Божие. А потому люди, размышляя о Боге, представляют Его в некоем человеческом образе – в образе старца, в образе царя... Это человеческое понимание Бога, и оно Богу не противно, ведь Бог Сам определил пределы наших человеческих возможностей в том, что касается познания Его бытия. Но если мы взираем на величие мира, на безграничное звездное небо, на дивную красоту и непостижимую умом сложность бытия, то мы косвенно понимаем величие Божие и осознаем, что Бог – абсолютный Разум и абсолютная Сила – имеет отношение ко всему, что происходит в этом мире, к каждому человеку, к человеческим сообществам, ко всему творению. Бог есть Единый по существу, и нет в Нем никакого разделения. Но Богу было угодно явить Себя в отношении мира и человека таким образом, чтобы быть понятным людям, – а потому Он и явил Себя в образе Сына Человеческого. И Богу было также угодно, чтобы Его всемогущество и полнота Его бытия отображались на каждом человеке, на каждой микроскопической пылинке этого тварного мира силой Его энергии, Его благодати. Мы верим в то, что Бог, являясь Единым по существу, есть Бог в Троице прославляемый – Отец, Сын и Дух Святый. Через Сына Божиего и Сына Человеческого явлена была неизреченная любовь Бога к роду человеческому, ибо Сам Бог в лице Сына Своего спас мир через Свои страдания, смерть и Воскресение. Богу было угодно, чтобы на каждую пылинку, на каждую микроскопическую частицу мира сего изливалась Его энергия Творца, без которой не может быть бытия сего мира. И это прикосновение Бога ко всему космосу, ко всему тварному миру осуществляется Его Духом – Духом Святым. Дух действует, поддерживая бытие этого мира. Даже самые выдающиеся ученые, используя самые сложные приборы, не могут сегодня ответить на большинство вопросов, которые существуют в отношении Вселенной, – есть только вопросительные знаки. Никому еще не дано понять, почему мир существует, почему он живет и развивается. Но Божественное откровение свидетельствует о том, что Бог Своей энергией, Своей силой, Своей благодатью, Духом Своим Святым поддерживает бытие этого мира. Так было с самых первых мгновений творения, когда Дух Божий носился над водою (Быт. 1, 2), – это образ присутствия Божественной энергии в зарождающейся материи, в зарождающемся физическом мире. Действие Божественной благодати в отношении всего мира, всего творения, всего космоса и каждого человека можно сравнить с солнечным светом или дождем. Действительно, солнечный свет падает на каждого, но один человек может укрыться от него, раскрыв зонтик или войдя в тень, а другой открывает солнцу свое лицо. Но вне зависимости от того, что делает человек, энергия солнца необходима для человеческой жизни. Вот так и Дух Святый. Он воздействует на весь тварный мир, и без этого воздействия не может быть жизни. Под это воздействие Духа Святаго попадает каждый человек – как говорит слово Божие, дождь изливается на праведных и на грешных (см. Мф. 5, 45). Но кто-то скрывается от действия Духа Святаго, кто-то убегает в тень, кто-то раскрывает над собой зонтик – зонтик своих страстей, своих грехов, создавая непроходимую преграду для действия Божественной благодати; а кто-то вообще уходит в бункер, скрываясь от этих Божественных лучей, не признавая даже самого факта их существования. И от каждого человека зависит, открывает ли он лицо свое и сердце свое и жизнь свою Божественной энергии или прячется и бежит от нее и даже борется с ней."

 

      

Дар пламенеющий сходит к нам свыше,

Верой наполнив сердца,

Все умолкает, становится тише

Пред совершенством Творца.

Дух огнезрачный Собою исполнил

Всякую тварь на земли,

Сим утешеньем Господь нам напомнил:

Каждому слову внемли.

(Иеромонах Димитрий (Самойлов), 

насельник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры.)

Святая Троица

 

Православный календарь

 

Православные храмы микрорайона Давыдково